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miércoles, 26 de mayo de 2021

MENCIONES DEL 3° CERTAMEN INTERNACIONAL SHINCAL DE POESÍA A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

 

 El Centro Cultural Kemkem institución sin fines de lucro que realiza certamen literarios para autores de poesía y el microrrelato año tras año, se siente honrado en comunicar: qué Declarado de Interes Público por la Municipalidad de Necochea en marzo de 2021 el Jurado Internacional presidido por la Poeta y Escritora Argentina, residente en Necochea: Adela Disteffano luego de evaluar tan excelentes y estremecedores poesías en una decisión reñida, falló como MENCIONES DEL 3° CERTAMEN INTERNACIONAL SHINCAL DE POESÍA A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS CERTAMEN" A LAS SIGUIENTES POESIAS   


 

PRIMERA MENCION 

Artesano


Benditas las manos de los alfareros.

Al ver el cacharro, rústico, de barro,

me parece verlo,

al quechua encorvado, amasando el barro,

con el amasijo y sus mansas manos

va creando formas de un mundo lejano,

del cielo y la tierra, de su antiguo pueblo,

ya casi olvidado.


Tal vez va cantando las viejas canciones

en su idioma mágico,

o contando al nieto aquellas leyendas

que un día, también, a él le contaron.

Va haciendo una ofrenda a su Pacha Mama,

que le da el sustento:

su casa, sus llamas, su fe, su alimento.

Él supo sacarle a la madre tierra hasta el ornamento,

el arte que vende, sentado en la plaza,

el domingo en el pueblo.

Hoy, mirando el cuenco, bendigo las manos

del viejo alfarero.


Ángela Beatriz Artigas

 QUEQUEN –   Bs. As.  

Biografía: Docente jubilada, me desempeñé en la ciudad de Cinco Saltos, Río Negro, como maestra y Profesora de Lengua. En la actualidad vivo en Quequen, Barth

  


2º mención

Cacique Inacayal (décima espinela)

 

Te busca el sol en las cumbres

callaron tu voz sonora,

aún el Limay te llora

testigo de pesadumbres.

Sangre, llanto e incertidumbres,

injusta y desigual guerra,

con una crueldad que aterra

a tantos pueblos de paz,

arremetieron voraz

para robarles la tierra.

 

La huinca espada indecente

del mal cristiano ladrón,

al honor pagó traición

matando gente inocente.

Exhibiendo impunemente

sin dignidad ni respeto,

en vitrina el esqueleto

de aquellos que se ofrendaron

y sus vidas entregaron

sin esquivar ningún reto.

 

Tu mirada nos perfora

denunciando los engaños,

aunque pasaron los años

sigue la historia hasta ahora.

Siempre la lengua traidora

trabajando para el mal,

la bajeza sigue igual

hoy, tu tragedia es la mía

y te evoco en este día:

¡Gran cacique Inacayal!

 


Ramón Héctor Rodolfo Mollo

 – Pergamino – Bs. As. 

Nacido en Pergamino, Prov. de Bs. As. El 12 de julio de 1959,   se sintió atraído por las letras desde niño habiéndose destacado en diferentes oportunidades por sus trabajos literarios. 

Socio de SIPEA (Sociedad Internacional de Poetas, Escritores y Artistas), Bs. As. Miembro administrador del grupo Internacional de poetas “Cultores de la Rima”, Integrante de la Comunidad Virtual “Paloma Mensajera” Miembro activo del Consejo de Paz de la República Argentina.

Desde el año 2011 integró el “Taller de Creación Literaria” y desde el año 2019, el “Taller Florilegio” ambos de la ciudad de Pergamino.

Ha participado en la publicación de diversas antologías:

· “Huella de escritores” (IX, XIII, XVII, XVIII y XIX).

· Año 2020 :

o “Vuelo de Poetas” Antología Alma mensajera.

o “Florilegio 2020” Antología Taller Lit. Florilegio

o “Escribiendo un Infinito Camino” Antología CEN ediciones (Centro de escritores Nacionales).

· Año 2021:

o “Mil vidas” Editorial “Mundo escrituras”

 

 

 

3º Mención Poesia 

 

El camino de los Incas.

 

¿Cuántas manos gastadas las piedras removieron

para formar caminos?, ¿cuántos Incas murieron?.

Las piedras son secretos por años escondidos,

el paso de la tropa sobre puentes tejidos

la proeza ingeniera de los indios fornidos

al pie de las montañas en parajes dormidos.

 

¿Quién puso la primera piedra sobre la punta

y fue trazando el tramo de formación conjunta?.

Tal vez fueron los Huari los primeros que hicieron

los vetustos caminos, con ligeros vestidos;

los entallaron ellos con la ropa presunta.

 

Por seis países cruza noble incaico sendero

Argentina, Bolivia traza su caminero,

Surca a Chile y Perú tan humilde y sublime,

un abrazo a Colombia solidaria. Le esgrime

El Cantón de Quilanga de Ecuador legitime

aquel viejo trazado que al recuerdo se intime.

 

Es famoso Ingapirca tesoro ecuatoriano

arqueológico punto de Cañar tan lejano.

Me asombro ante la pista de un paso verdadero

que sea protegido, que nadie lo lastime,

serpiente que se enreda por todo el altiplano.

 

El camino del Inca poderoso

resplandece al paisaje silencioso.

Conectados los pueblos por su senda

una zona rural que se remienda

a fuerza de amalgama con la venda

en lodo, piedra y barro, su leyenda.


Venero a Pachecútec por el paso

que nos trajo la luz desde el ocaso,

a éste mundo feliz maravilloso

que acortó la distancia de la rienda

al corcel de los pueblos, sin retraso.


Los caminos del Inca fueron todos

entramados de luz a los recodos

profundos de los pueblos; carretera

símbolo de cuzqueño que prospera

pináculo que flota su bandera

como firme se ve la cordillera.


Bendito va el camino en su entramado,

entre los seis países que ha viajado

conviven costumbres y sus modos,

sin romper la muralla del Dios quiera

imponen a los pueblos su trazado.


Noel León Rodríguez. 

 La Habana, Cuba. 

Reseña biográfica:


Graduado de Nivel Medio Superior, estudió Música y trabajó por espacio de 25 años en Bandas de Músicas como Saxofonista.

Pertenece a la Asociación Cubana del Derecho de Autor (ACDAM) con varias obras musicales de su autoría obteniendo diferentes Premios Nacionales.

Pertenece a la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) en la Sección de Música.

Pertenece al Catálogo de la Empresa Artística Antonio María Romeu como Poeta Decimista Improvisador.

Entre los Premios Literarios más importantes se encuentran:

PREMIO Provincia de Artemisa, Cuba.- Soneto Libre, Obra “Alerta.

 

 

 

Mención especial  

 

ROMANCE PARA COUPOLICÁN

Sur de América del Sur,

fértil valle de esmeralda,

ocre paisaje de piedra

que el Pacífico lo baña,

y sobre el gris de las cumbres

la cordillera nevada.

Montado en caballo blanco

alza el cacique su lanza,

en señal de resistencia

ante la invasión hispana.

¡Oh! bravo Coupolicán,

un baluarte de su raza.

El vate Alonso de Hercilla

lo describe en “La Araucana”;

diestro hábil y valiente

y un coloso en la batalla.

Un sueño de libertad

en su sentimiento abraza.

“Toqui” en la lengua nativa;

su figura se agiganta,

en virgen tierra de Arauco

con históricas campañas,

en impetuosos combates

que le dan honor y fama.

Ante tropas españolas

expone tenaces garras,

y aunque muestra su guapeza

es tomado en Antihuala,

víctima de cruel suplicio

que con su existencia acaba.

Hoy su pueblo lo recuerda

con rituales de alabanza,

y en oraciones y preces

ruegan por la paz de su alma.

 



Juan Carlos Pirali  

  C.P. 7100 DOLORES

 Pequeña biografía del autor:  nacido en Dolores el 2 de julio de 1940. Poeta, periodista e historiador. Libros publicados: 10 de historia y 4 de poesías.

Distinciones literarias: 75 primeros premios, 26 segundos y 18 terceros en Argentina, Uruguay, México, Cuba, España y Brasil.


Mención especial  

  SANGRE CALCHAQUI


La Pachamama es fuerza de vida

La gran divinidad protectora

De un pueblo sufrido

Castigado y olvidado.


La sangre originaria

Que corre por nuestras venas

Es raíz, pertenencia

Vida, tradición y cultura.


Soy Calchaquí

Mi piel es morena

Soy sangre Diaguita

Que fluye en mí existir

Cardón, nube y cerros

Donde soy Señor de la tierra

En la montaña soy indomable

En el llano soy vasallo

Las Apachetas son recuerdos

De mi raza aniquilada

Por deseos de conquista

De la tierra asolada

El viento llora amargamente

El genocidio brutal

De una raza indómita

Que defiende su cultura

La Pachamama sangra

Por cada poro de la tierra

Ruge en los volcanes

Y canta en el agua

Vuela en el viento con la wiphala

Uniéndose al universo

Para crear luz, vida y memoria

Pachamama, Coquena, Inti, Quilla

Kenti, Sonko, Kuntur

Los dioses Calchaquíes

Un Picaflor con Corazón de Cóndor

En sinfonía de voces quechuas

Invocar la memoria del pasado

Para cambiar la mirada

Transformando la vida

En el latir de la cultura ancestral.

 

  RENZO BARROS

  La Carrera Depto.: fray Mamerto Esquiu - CATAMARCA

 Biografía

Tengo 19 años estudio el 4º año  del Profesorado en Historia, He ganado Certámenes de Literatura como el del COMITÉ OLÍMPICO ARGENTINO, FUNDACIÓN JORGE LUIS BORGES  "HAIKU", FUNDACIÓN TALENTOS PARA LA VIDA, JUEGOS CULTURALES EVITA, DIARIO CLARÍN, DIARIO LA UNIÓN de CATAMARCA, CONCURSO ONU,  I CONCURSO INTERNACIONAL EL SHINCAL de QUEQUEN, CONCURSO CUENTO CIENCIA del REINO UNIDO, CONCURSO DE DIBUJO SOBRE TECNOLOGÍA y este año escribí mi primer libro  "FRAY MAMERTO ESQUIU EN LA NUMISMATICA y LA FILATELIA" por la Beatificacion de Fray Mamerto en una perspectiva económica.

 

GLADIS GRACIELA NARANJO GANÓ EL 3° PREMIO DEL "lll CERTAMEN INTERNACIONAL SHINCAL DE POESÍA A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS"

 

 


  El Centro Cultural Kemkem   institución sin fines de lucro que realiza certamen literarios para autores de poesía y el microrrelato año tras año, se siente honrado en comunicar: qué el Jurado Internacional presidido por la Poeta y Escritora Argentina, residente en Necochea: Adela Disteffano luego de evaluar tan excelentes y estremecedores poesías en una decisión reñida, falló como poesía ganadora del 3° PREMIO DEL lll CERTAMEN INTERNACIONAL SHINCAL DE POESÍA A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS CERTAMEN   

Declarado de Interes Público por la Municipalidad de Necochea en marzo de 2021 

a la poesía:

COPLAS PARA MI NIÑO


Estrellita del cielo

prestame tu alma

que mi niño se ha muerto

esta mañana.

Su padre cavó el pozo

yo puse el alma

en el hueco arenoso

de tus entrañas.

Un yaraví solloza

se lleva mi alma

con el viento que sopla

por las montañas.

Mis manos hechas cuenco

te ofrecen mi alma

y se vuelve mi aliento

dolor que canta.

Pachamama, kusilla,

consuela mi alma.

En el vientre de arcilla

mi niño calla.

 

GLADIS GRACIELA NARANJO

  CLAROMECÓ (Bs.As.)

 


Nací en Zapala, provincia del Neuquén, cuando Zapala aún no tenía fecha de fundación y mi provincia aún no era provincia. Para mi 5to cumpleaños, en 1955, se decidió (cosas de la lentitud administrativa) la fecha de la fundación de Zapala: 1913. Y ese mismo año, el que era Territorio Nacional del Neuquén, pasó a ser provincia. Así de antigua soy.

Hoy, ya retirada de mi profesión de médica, he encontrado tiempo para recorrer mi país de sur a norte todo lo que he podido. Vivo en una pequeña villa balnearia sobre el Atlántico, desde donde recuerdo, atesoro y describo todo eso que vi y viví en mis viajes, en mi vida y en mi trabajo, que está resumido en dos libros (Los Naranjos y Horizonte al sur) y cuentos, relatos y poemas sueltos publicados en diversos medios. Algunos de ellos han encontrado jurados más que generosos y han recibido premios. Otros, los guardo sólo para mí, o los comparto, como en este caso, recordando las conmovedoras enseñanzas del curador del Museo Regional de Santa María (Catamarca), describiendo los tradicionales enterratorios de sus remotos antepasados He podido publicar dos libros, uno de ellos una serie de relatos autobiográficos, a modo de historia familiar, que llamé “Los Naranjos”, y otro con cuentos, y poesías llamado “Horizonte al sur”, porque allí está el horizonte en mi pueblo, bien al sur. Este último libro me lo entregó la imprenta en abril de 2020, así que allí está, en una repisa de mi casa, esperando que la vida retome algo de normalidad.

Trato de participar en certámenes literarios porque puedo exponer mi trabajo a jurados desconocidos, sin lazos afectivos, que no conocen nada de mi vida y pueden darme una respuesta tan necesaria como imparcial.

La página literaria LITERASUR, dedicada a autores patagónicos, ha tenido la deferencia de publicar muchos de mis trabajos individuales, e incluso una crítica (demasiado generosa) de “Los Naranjos”.

En el caso de “Coplas…” recurrí a esa forma de poema, porque representa la forma más popular, simple y sencilla, que se usa en el Noroeste argentino para transmitir vivencias y sentires. Quién no ha escuchado esas coplas bellísimas cuando como turistas recorremos esa zona tan hermosa de nuestro país, en la voz de los niños que las cambian por nuestra atención en las estaciones o sobre el tren, en algún viaje. Y, como ya les anticipé, traté de traté de repetir la emoción y el profundo respeto que me fue transmitido por el curador del Museo de Santa María. En palabras de este Sr., era costumbre, ante la muerte de un niño pequeño, que el padre debía cavar con sus manos el pozo para depositar la urna con el cuerpo, tarea reservada a la madre. Ese relato, tan conmovedor es el que intenté transmitir.

martes, 25 de mayo de 2021

LA QUEQUENENSE PATRICIA PONCE DE LEÓN GANÓ EL 3° CERTAMEN INTERNACIONAL SHINCAL DE MICRORRELATO A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

 El Centro Cultural Kemkem   institución sin fines de lucro que realiza certamen literarios para autores de poesía y el microrrelato año tras año, se siente honrado en comunicar: qué el Jurado Internacional presidido por la Poeta y Escritora Argentina, residente en Necochea: Adela Disteffano luego de evaluar tan excelentes y estremecedores microrrelatos en una decisión reñida, falló como microrrelato ganador del 3° CERTAMEN INTERNACIONAL SHINCAL DE MICRORRELATO A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS 

Certasmen declarado de Interes Público por la Municipalidad de Necochea en marzo de 2021 

 

Estrellas en el cielo mocoví

El crepúsculo era la hora en la cual la anciana poderosa comenzaba su tarea. Encendía una enorme fogata en un claro de Pampa del Cielo, se sentaba cerca del fuego y conversaba con las estrellas.

Aquella mujer de espalda encorvada y ojos pequeños tenía la edad de su pueblo, el mocoví, y poseía el don de escuchar a las estrellas, interpretar su mensaje y orientar a los hombres y mujeres que buscaban su consejo.

Hacia la hechicera llegó, desde Pueblo Viejo, Natinirí.

-Me duele fuerte el pecho –dijo el cacique--. Quiero saber de dónde viene el dolor.

La hechicera puso la mano en el pecho de Natinirí, miró al cielo y las estrellas le contaron de la batalla de Esteco, cuando los guerreros de Natinirí y Chitalén vencieron a la población, pero Chitalén nunca apareció para el reparto de prisioneros. Lo buscaron sus soldados y sus aliados, entre los malheridos y entre los muertos. No lo hallaron. Nada. Nunca apareció. Los prisioneros quedaron a cargo de Natinirí y el asunto fue olvidado.

Dos inviernos después, el cacique espera la respuesta para su dolor.

La anciana poderosa lo mira y dice: -¿Te acordás de Esteco?





 

PATRICIA PONCE DE LEÓN

 

Quequén 

Profesora de Ciencias Sociales, directora de ESB, promotora de educación popular, jubilada.

Cuentista, integrante del Taller Literario ComoCuento

 

 

 

lunes, 24 de mayo de 2021

LA BONAERENSE MARIA JIMENA GÓNZALEZ GANÓ EL 3° CERTAMEN INTERNACIONAL SHINCAL DE POESÍA A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS CERTAMEN

 



El Centro Cultural Kemkem   institución sin fines de lucro que realiza certamen literarios para autores de poesía y el microrrelato año tras año, se siente honrado en comunicar: qué el Jurado Internacional presidido por la Poeta y Escritora Argentina, residente en Necochea: Adela Disteffano luego de evaluar tan excelentes y estremecedores poesías en una decisión reñida, falló como poesía ganadora del 3° CERTAMEN INTERNACIONAL SHINCAL DE POESÍA A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS CERTAMEN   

Declarado de Interes Público por la Municipalidad de Necochea en marzo de 2021 

a la poesía: "Postal" de la poeta argentina María Jimena Gónzalez




 

 

Postal

Allá en el remoto Chaco,

Chaco seco, bien llamado.

Donde la lluvia no moja

durante todo un verano.

 

Donde se rinde el chaguar

al implacable machete,

y se fabrican los hilos

que con paciencia se tejen.

 

Donde el aire bien sofoca,

y el calor es un verdugo,

sin pudor y sin vergüenza

se sobrevive al desnudo.

 

Allí he conocido un pueblo

originario lo llaman,

parecen vivir sin tiempo

o que el tiempo, no pasara.

 

Explotados, sometidos,

Corridos de sus lugares.

Resistieron las afrentas,

olvidaron los embates.

 

Ayer matacos, hoy wichis,

con rostros de pergamino.

Se quedaron en sus montes

sin reprochar al destino.

 

Miradas negro profundo.

Soledades apiladas.

Un puñado de olvidados,

donde la carencia paga.

 

Sin embargo en un segundo

algo fabuloso pasa,

se despegan anchos labios

y una sonrisa se escapa.

 

Y al preguntar, ¿por qué ríen?

si la pobreza los mata.

Sus ojos solo responden:

sobra río y sobra Pacha.

 

María Jimena Gónzalez

 


 Guernica, Buenos Aires, Argentina.  

Nacida en Buenos Aires, el 18 de octubre de 1977, hija menor de una familia típica porteña. Desde pequeña sintió atracción por el arte, en sus diversas expresiones. Estudió música, cerámica, pintura y danza clásica, mientras asomaba su gusto por escribir. Amante de la lectura y estudiosa de todo lo que llega a su alcance, ingresa a la Facultad de Medicina de la UBA, donde se gradúa en 2009. Desde entonces se ha desempeñado en el hospital público, en estrecho contacto con otras realidades sociales y culturales que no hicieron más que intensificar su mirada sensible del mundo. Actualmente, sin abandonar su amor por escribir, reparte su tiempo entre sus borradores, su familia (esposo y tres hijas) y su tarea asistencial. Continúa estudiando danza flamenca y dándole curso a su creatividad con la fotografía y el dibujo. En 2020, convocada por el amor a las letras, y una vocación latente de escritora, inicia la Licenciatura en Artes de la Escritura, en la Universidad Nacional de las Artes.

lunes, 14 de septiembre de 2020

ANECDOTA DE LOS MAPUCHES EN MEDANO BLANCO


Che Tangazo todas las noches se quedaba largo rato mirando al cielo y le había agarrado tortícolis en el pescuezo de ver en los últimos días el ingreso de varias naves en el océano. Lo que más  le llamó la atención fue hace tres días ver un grupo de cuatro aeronaves alineados en una fila donde el refulgir duro casi una hora.

Le pregunté si los había fotografiado, pues a toda hora andaba con su cámara fotográfica colgada al cuello.

 Dijo que si, hasta con una cámara infrarroja y otra digital, pero al revelarla no entendía que fenómeno se producía pues no se veía nada.

Lo miré dudoso.

- No habrás cometido algún error y las sacaste en contraluz encandilando el lente de la cámara.

 Exhaló y dijo

- No cometí ningún error. Era de noche y salvo en el amanecer o en el ocaso jamás en otro momento del día tienes el sol en el mar.

 

     Una vez que arribamos al lugar donde debimos girar para internarnos al continente, la arena nos tragó sin esfuerzos, el aspecto metafórico de los médanos inducía mil pensamientos dispares, solemnes, sobrios, desconocidos... eran grandes con forma de media luna, el más bajo de los cuales tendría sesenta metros de altura y el más alto ciento ochenta. El avance se hizo lento y difícil. A través de ese terreno, el movimiento simple en línea recta era imposible. A una velocidad de un kilómetro y medio por hora, avanzábamos  rodeando los profundos hoyos de arenas crujientes con que tropezábamos constantemente a nuestro paso. Los afilados bordes de las crestas y estrías de arena cedían bajo nuestros pies, salpicando la dorada arena suelta lejos de nosotros. Luchamos con gran fervor, médano tras médano, cada paso se hizo odioso y uno se agitaba y temblaba a causa del agotamiento. Sentados esperamos alguna señal.

Quieres que te cuente una leyenda, me dijo Che Tangazo mientras estaba a su costado tirado boca arriba. La leyenda, presta atención especialmente vos   te interesara escucharla, siempre hablaste de las incursiones de los indios pampas por esta zona. Es un relato de un viejo poblador de la estancia el Moro de Lobería.

Te contare la historia de Isondu, quien fue rey de los indios Mapuche hace mucho, muchísimo tiempo.

De acuerdo a lo que me contó Don Zoilo, Isondu fue un rey siniestro, el más siniestro que las tierras de Neuquen conocieron. Era temerario y belicoso. Construyó muchas armas de guerra: arcos, lanzas, boleadoras, etc, y cuando no estaba guerreando contra sus vecinos organizaba expediciones y malones de saqueos a Chile y la pampa de buenos aires.

Ahora bien, el curandero de los mapuches en ese momento era Okondu. Afirmaba que era descendiente del gran curandero Xiofo, y por ello exigía absoluto respecto a su persona y a los grandes conocimientos curativos que poseía. Aborrecía los actos agresivos de Isondu y le aconsejaba que condujera a su pueblo a una vida apacible, que la tierra que habitaban era muy noble, que vivieran de los cultivos y crianza de animales. Señalaba que los actos de Isondu despertarían la cólera de los dioses.

Esta oposición irritó a Isondu, que imputó ocasionales derrotas a su curandero, pues decía que no llamaba a los dioses a su favor.

Cuando regresaba de un fracasado ataque, depositó su poncho en una fuente, y lanceo a un perro negro. Cuando Okondu se quejo de su comportamiento, lo amenazó de correr la misma suerte.

La conducta del rey desagradaba al curandero. Además ocupaba su tiempo libre en diversiones y todo tipo de depravaciones. Disponía de un centenar de mujeres y los festines por su borrachera se prolongaban por días y semanas.

Por aquellos tiempos se acercaba la semana de festejar el comienzo del año nuevo, que se lleva a cabo el 21 de junio. Como preparación Isondu exigió contribuciones muy elevadas al pueblo Mapuche. Ordenó le trajesen grandes contingentes de guerreros y hasta que los jefes menores se presentaran ante él durante las celebraciones.

Bien, esta orden provocó gran enojo en la población, Okondu y sus curanderos, en lugar de calmar el enojo, estimularon a rezongar más a la población.

Cuando Isondu lo supo, resolvió librarse de una vez del curandero. Su intención era matar a Okondu. Contaba con el apoyo de Lunoku, un segundo curandero que esperaba ocupar el lugar de primer curandero.

Isondu busco excusas para matar a Okondu, pero el curandero era muy anciano, su conducta siempre intachable y el pueblo lo quería. En definitiva encontró el motivo para matarlo.

En una ocasión ordenó que le trajesen algunas gaviotas de las montañas. La gaviota es un ave acuática y rara vez aparece en la zona cordillerana. Como la carne no era comestible y las plumas no lucían como adornos, sin duda todos se asombraron del pedido de Isondu, pero los gobernantes de la época tal cual ocurre hoy aun, rara vez explicaban sus actos.

Cuando el grupo estaba por partir Isondu dijo: Quiero que las aves provengan sólo de la cordillera. No acepto ninguna que venga del mar.

El jefe del grupo de cazadores sabía que la gaviota era un ave de mar y se sintió sorprendido. Miró al curandero que estaba cerca y le preguntó. ¿Es posible hallarla en la cordillera?

El curandero respondió: estas aves no están en la cordillera deberán tender las trampas junto al mar.

Isondu se alteró terriblemente y preguntó al curandero: ¿Osas desafiar mis órdenes? ¡Ordenó a los cazadores que vaya a la cordillera y tú los envías a que tiendan sus trampas junto al mar! ¡Qué bonito!

El curandero respondió: pido al rey que recuerde que yo no imparto órdenes.

¡Pero te atreviste a interferir con las mías! Escucha curandero de morondanga. Mis hombres irán a la cordillera a buscar las aves que yo solicite. Si las encuentran, ordenaré que te ajusticien, por ser falso hechicero y mentiroso con el pueblo.

Okondu tenía presente que las palabras del rey representaban la muerte para él y la destrucción de su familia. Expreso en voz alta una maldición. Como los dioses los desean debo someterme a esta prueba, pero ya que todo esto es una patraña cuidado con la mano que me apalee, con los ojos que presencien el crimen y con la tierra que beba mi sangre.

A esta altura, con los ojos bien abiertos estábamos muy atento a su historia, saqué un termo de una mochila y bebí un poco de agua. El Che tomó un gran sorbo, aclaro su voz y continúo el relato...

A los siete días de haber partido y por la mañana muy temprano regresaron los cazadores, trayendo en las alforjas de sus caballos un gran número de aves. El perverso rey riéndose señaló las aves y dijo al curandero: todas estas aves fueron atrapadas en la cordillera. Por lo tanto, te condenó a morir como falso hechicero, como hombre que se separó de los dioses y como engañador y timador del pueblo.

El curandero se adueñó con sus manos una de las aves y declaró sabiamente: Estas aves no provienen de la cordillera. Aún tienen el olor del mar.

Pero los cazadores afirmaron enérgicamente que las aves habían sido atrapadas en las regiones altas y el rey de declaró que ante la honorable palabra de estos hombres demostraba que el curandero mentía.

Sabiéndose condenado y que los cazadores habían recibido orden de mentir, decidió demostrar al pueblo que tenía razón. Pidió permiso para abrir tres de las aves. De muy mala gana el rey mapuche lo autorizó.

El curandero abrió los buches de las tres aves y todos estaban llenos de cornalitos, unos peces pequeños. De modo que exclamó: ¡Estos son mis testigos! Y mostró a diestra y siniestra los buches abiertos a todos los presentes.

Enloquecido, Isondu se apoderó de una lanza, y la hundió ferozmente en el corazón de Okondu, asesinándolo al instante. Un grito surgió de los que presenciaron el crimen pues la violencia contra el curandero era inconcebible. Pero el rey ni se inmuto. Entregó a su asistente el arma ensangrentada y se alejo caminando.

Llamó a Lunoku, el curandero ayudante y le ordenó que exterminara a toda la familia y quemara la casa de Okondu. Orgulloso cumplió las órdenes del rey y después se dirigió al pie de la cordillera donde estaba la entrada de una cueva, con el cuerpo del sumo curandero. Cuando se aproximaba a la entrada, la cruz de madera que indicaba la santidad del lugar cayó al suelo. En el interior la cueva comenzó a temblar, brotaron gemidos de las imágenes pintadas de los dioses mapuches, y el altar cayó al suelo, y se produjo una abertura de la cual brotaron fuego y humo. Dejó el cuerpo y huyo temblando de miedo.

Lo que contó a la gente suscitó escaso temor. Aun sucediendo hechos inéditos como un temblar leve pero constante; del norte venia un viento cálido y sofocante; se oían extraños sonidos e incluso gotas de sangre caían de las nubes. Para colmo los ríos y los lagos se estaban secando.

El rey en un tono más moderado reconoció haber irritado a los dioses con la muerte de Okondu. El pueblo desesperado por la sequía que se acercaba hizo sacrificios humanos logrando calmar el temblor, los ruidos y las gotas de sangre. Pero la sequía continuó y el sufrimiento general se acentuó día tras día.

Después de que todos los esfuerzos para suspender la temida maldición fracasaron, y viendo que su reino quedaba casi despoblado por el éxodo, Isondu con unos pocos de sus fieles a Neuquen. Pero la sequía lo siguió allí. Dondequiera que iba, el agua dulce se hundían en la tierra y las nubes no producían lluvia. Viajaba de lugar en lugar llevando consigo la sed. Durante cinco años que erró, y en el curso de los viajes desoló todo lo que tocó.

Finalmente Isondu murió de sed y hambre tal cual la maldición. Sus huesos dejados al sol y desde entonces se oye el famoso dicho: se pudren al sol los huesos de Isondu.

Los mapuches nombraron un nuevo rey que estableció un gobierno prudente y ya terminada la maldición comenzó a llover para el bien de su gente.

         Le pregunté:

         -  ¿Pero aquí sigue esa maldición  Che?

-  No.- fue su  respuesta- Pero no entiendo a que se debe t



u pregunta.

-  Es que aquí es todo árido y seco, son médanos de arena y nunca llueve.

-  Pero lo que te conté ocurrió cerca de la cordillera y ellos venían a este lugar sólo en verano en busca de armonizar sus energías.

Ah.- respondí saliendo de mi asombro. Igualmente las increibles y sangrientas expediciones de Alsina y Roca extendieron la república hasta alcanzó hasta Los Andes y Magallanes. Los indios se fueron al lado chileno.

 

lunes, 13 de julio de 2020

MIGUEL ANGEL DOLERA GANADOR DEL CERTAMEN INTERNACIONAL DE MICRORRELATO A POLICÍAS Y LADRONES

El prestigioso jurado Internacional presidido por la argentina Adela Inés Disteffano y la cubana Clara Leucuona Varela ha emitido el fallo, sobre el certamen de Microrrelato a Policias y Ladrones


PRIMER PREMIO


Igualdad

La bala de chocolate atravesó el pecho de la mujer policía y se alojó en su corazón como nunca antes le había sucedido. El ladrón le había colocado al proyectil un licor altamente narcotizante para su propósito: encandilado por los ojos de aquella mujer, había decidido asaltar una bombonería para cautivar a la dama.
La mujer cae envuelta de felicidad en los brazos de su ladrón y con un hilo de voz estertórea le susurra que ha descubierto el amor.
Bajo una luz menguante, el amante de lo ajeno se apropia de la pistola y se quita la vida.
Justicia.



Angel Daniel Dólera  
Chivilcoy. Buenos aires. Argentina
 

Antecedentes. Primera mención en concurso de poesía, organizado por la secretaría de cultura de Chivilcoy. Otorgándome el derecho a la publicación de poemario: 100 ediciones de “Con sabor a Cenizas